宋代是中国高型j9九游开展的紧张阶段，短少该时期的积聚，明式j9九游的昌盛也就无从谈起。因而，宋代j9九游是中国j9九游研讨不克不及逃避的紧张课题，而对它的研讨又不克不及藐视对宋代j9九游质料的探析。但临时以来j9九游界、艺术界对这一范畴的讨论甚少，不是一笔带过，便是模棱两可[mó léng liǎng kě]，这与明清j9九游的质料研讨有大相径庭[dà xiàng jìng tíng]，对j9九游深化研讨宋代j9九游也是倒霉的。固然，究其缘故原由，一方面在于汗青留给先人这方面的内容太少，另一方面也在于人们对此存眷与发掘得不敷。以是，笔者力求经过对宋代考古发明的一连观察和对宋代j9九游材料的深化梳理，探析出宋代j9九游质料的运用情况与特性，以此促进宋代j9九游研讨事情的片面睁开。

▲蕉荫击球图　　交椅、平头案

据现在有据可查的材料可见，宋代j9九游利用的质料有木、竹、藤、草、石、玉、陶、瓷等，并以木料为主，其品种单一，多因地制宜[yīn dì zhì yí]，此中有杨木、桐木、杉木等软木，楸木、杏木、榆木、柏木、枣木、楠木、梓木等柴木，乌木、檀香木、花梨木(麝香木)等硬木。随着经济的开展，宋代各行业对木料的需求量很大，以是宋朝对木料的莳植、开辟与掩护比力器重，一些帝王乃至要责备国分区种植合适外地天气的树木。这临时期宋人编著的动物谱类也有一些传世，此中的陈翥《桐谱》、蔡襄《荔枝谱》、叶廷珪《名香谱》、赵汝适《诸蕃志》等也触及到事先木料的利用状况，分外是《桐谱》分十卷叙说了桐木的劈头、种别、栽植和采伐使用等，代价颇大。

j9九游依据木料的软硬功能做了软木、柴木和硬木的分类，以便于探究。

软木与柴木

杨木是我国南方罕见树种，木质细，易加工，枯燥快，但不耐朽，是历代修建、j9九游、漆胎的紧张质料。宋代官方，杨木也被少量利用，以之作为屏风、箱、盒、座架等的质料。好比山西大同金代阎德源墓中就出土了以之制造的画屏、台座与帽架托等。甘肃武威西郊林场西夏墓出土的长方桌，虽饰以赭石色，足底腐败，但剖析出为杨木所制。

杉木，也叫“沙木”，它在我国北方散布广，产量大。种类有赤杉、白杉、水杉和柳杉等，木质轻软，但纹理通直，韧性强，耐朽湿，在事先的j9九游加工中也失掉了普遍运用。北宋苏颂《图经本草》对杉木使用有专门纪录:“材质轻膏润，理起汲取，绰绰有余[chāo chāo yǒu yú]土不坏，可远甲虫。作器，夏中盛食不败。”南宋戴侗《六书故》也说：“杉，所衔切。杉木直干似松叶芒心实似松蓬而细，可为栋梁、棺淳、器用，才美诸木之最。多生江南。亦谓之沙，杉之伪也。其一种叶细者易大而疏理温，人谓之温杉。”因而，杉木成为事先北方人工扶植的次要树种之一，据福建《建宁府志》纪录，朱熹在福建建瓯讲学的别墅四周就构成了“绕迳插杉”的景观。

▲槐阴消夏图　　榻、平头案

南宋袁采还在《袁氏世范》卷中说：“古人有生一女而种杉万根者，待女长，则鬻杉以为嫁资，此其女必不至失时也。”宋末方回在《桐江续集》卷一五《沂江回溪三十里入婺源界》中也谈到了杉木在事先民生中的紧张性，他说：“厥土最宜杉，弥岭互岗麓。种杉二十年，后代婚嫁足。杉林以樊圃，杉皮以覆屋。猪圈及牛栅，无不必杉木。”

北宋苏轼曾在《秧马歌》中谈到秧马(至今仍在水田中被人们利用，多被称为秧凳)这种插秧耕具，它形似小船，底部设托板，以免在泥水中下陷，人骑坐于其背上，以两脚在泥中撑行滑动。少了它，人们插秧时需弯腰时时活动，非常费力;有了它，可以使人半蹲半坐，能加重休息强度和进步插秧服从。关于这种j9九游质料，他在文中说：“……予昔游武昌，见农人皆骑秧马。以榆枣为腹欲其滑，以楸桐为背欲其轻。”(《苏轼诗集》卷三十八)可见事先的人们关于榆木、枣木、楸木、桐木的共同质地与功能有广泛了解。

榆木产地以南方温寒地带为主，材质坚固精密，韧性、可曲性较强，制成的j9九游、车船坚固耐用，是事先运用较多的j9九游质料。枣木次要散布在黄河道域，在柴木中属于偏硬树种，韧性大，耐揣摩，纹理雅观，制成的j9九游不易变形开裂。正是由于榆木和枣木的这些材质特点，能被加工得非常平滑，才成为事先秧马腹部制造质料的首选，既便于泥水中滑行，又稳定耐用。

就桐木而言，其材质较轻，比重小于0.35，但成材快，锯刨后平滑平整，也易于漆饰，以之作为贴面、衬里和用来制造箱、柜均笨重适用。现代工匠也常用它来做棺椁和琴瑟一类的乐器，比方河南信阳长台关楚墓中便出土有以桐木制造的琴、瑟与鼓等乐器。关于它的莳植，宋陈翥《桐谱"所宜》：“桐，阳木也，多生于崇冈峻岳，巉岩盘石之间，茂拔显敞高暖之地。”他还说：“凡诸材之用，其伐必当八玄月伐之为良，不尔，必多蛀蚀，惟桐木无时焉”。(《桐谱"采斫第六》)

▲十八学士夜宴　　桌案、百般凳

楸木，又名梓桐，次要产于黄河道域，北方地域也能见到。它与梓木料质较为靠近，以之制造的j9九游不易开裂走形。在柴木中，绝对于榆木、枣木来说，其比重算是轻的了，但和桐木相比，则又重了不少，因而，“以楸桐为背欲其轻”应是偏重于桐木而言。楸木还被用来制造棋盘，如陆游《自嘲》诗曰：“遍游竹院寻僧语，时拂楸枰约客棋。”“楸枰”即楸木棋盘，是品格优秀的棋具。

梓木与楸木干系较近，在宋代修建与j9九游上的运用也许多，宋陆佃耗时40多年完成的闻名名物训诂书《埤雅》还把它称为“百木长”和“木王”。这是由于它成材快，生长地区比力普遍，黄河与长江流域均有莳植，为我国历代木料运用较广的树种之一。古时木工被称为“梓人”、“梓匠”，在《周礼》和《尚书》中也以“梓人”名匠，以“梓材”名篇，这些和梓木的功能与特点密不行分。梓木的硬度介于软木与柴木之间，纹理柔美，耐腐败，不易开裂、伸缩，刨面平滑，有光芒，适于镌刻，以之做j9九游时可为桌案、箱柜、架格与一些细木装饰部件。现代帝王下葬时公用梓木为棺椁，称梓棺、梓宫。比方湖北荆门包山楚墓出土的棺椁梓板便保管较好。陆佃还进一步说：“梓，旧说椅便是梓，梓便是楸，盖楸之疏理而白色者为梓，梓实桐皮曰椅，实在两木大类同而小别也。”(《埤雅"释木"释梓》)

▲五老图　　画柜、画案、凳、香几

杏木也是事先的j9九游良材，其产地以黄河道域为主，根本比重为0.57，最大可达0.66。布局细匀，质地好，胀缩性小，耐磨蚀，是繁华人家选用的j9九游质料。比方山西大同金代阎德源墓出土的扶手椅、榻、屏、巾架、茶几、盆架、炕桌和琴座均为杏木制成。尚有两件长方桌，一也为杏木所制，一为榆木所制。

柏木在事先的j9九游制造上也常被使用。柏是常绿大乔木，于我国南南方均有散布。其生临时长，耐寒抗风，是现代漆器常用的胎料，也被用以制造j9九游与棺椁。比方宋王禹偁《翟使君挽歌》之二曰：“岂唯存柏椁，亦合葬桐乡。”内蒙古巴林右旗辽墓出土的长方桌虽涂有白色，但经判定乃柏木制造而成。内蒙古巴林右旗查干勿苏辽墓和友好辽墓辨别出土的长方形小帐与正方形小帐，虽残缺不胜，经观察均为柏木制造。别的，内蒙古林西县毡铺乡还发明了辽代柏木椅子。由此可见事先内蒙古一带柏木在j9九游中运用之广。

▲女孝经图　　榻、凳

宋代修建用材品种单一、数目宏大，对j9九游用材也发生影响。如李诫《营建程序"诸作功限一"锯作》在谈到割解算功时触及的树种就有椆、檀、枥(麻栎)、榆、槐、白松、楠、柏、榆、黄松、水松、黄心木。又如北宋大中祥符年间，在吕梁山区汾河道域的明天山西岚县、离石、汾阳一带斩柴职员有三四万之多。北宋末年，由于这一带大旱而招致“川流涸竭，修楠巨梓，积之境内者一不啻数万计”。(《古今图书集成"职方典》卷二四一，引周炜《润济侯庙记》)可见楠木与梓木在事先被利用的惊情面形。

自古以来，楠木便是紧张的修建与j9九游质料。它品种较多，次要散布在云南、贵州、四川等地，气味芳香，纹理精致，质地坚固，被少量用于修建、j9九游与船只的制造。先秦时楠木的散布要比如今偏北一些，唐宋时以明天的四川一带为多。如北宋庆积年间，成都太守蒋堂便一次种下二千株楠木。1956年于苏州虎丘塔发明的宋代木箱虽表面涂漆，各次要部位接缝处镶包鎏金银边，且以小钉钉牢，但经研讨箱体为楠木制成。楠木照旧事先高等棺椁用材，比方合肥包拯墓冢中的棺椁便由金丝楠木制成，2003年合肥市经济开辟区习友村北宋中期古墓还出土了整块楠木棺。楠木还会构成纹理玄妙的瘿瘤(也叫楠榴、楠瘤，俗称楠木疙瘩)，在一些宋代j9九游上也失掉了运用。如宋梅尧臣《和王仲仪咏瘿二十韵》说：“在木曰楠榴，刳之可为皿。”宋孔平仲《续世说"雅量》也说：“齐萧铿左右误排楠瘤屏风，倒压其背，颜色相同，言谈无辍。”

▲小庭婴戏图　　凳

硬木

宋代j9九游固然以利用因地制宜[yīn dì zhì yí]的软木与柴木为主，但也不乏以硬木制造j9九游的史料纪录。

《宋会要辑稿》中纪录，开宝6年(973年)，两浙节度使钱惟濬纳贡“金棱七宝装乌木椅子、踏床子”等物。乌木质地坚固，在j9九游上对它以及其他硬木的利用阐明北宋晚期的j9九游制造工艺已进入了一个新时期，北宋末、南宋初墨客陈与义词《菩萨蛮"荷花》中也有“绳床乌木几”的说法。而从上述“金棱七宝装”说话看，事先乌木制造工艺已到达了相称程度。

檀香木也失掉了肯定水平利用，比方宋杨文公《谈苑》纪录：“咸平、景德中，主家造檀香倚卓一副。”陆游《老学庵条记》卷一也记有：“高宗在徽宗服中，用白木御椅子。钱大主入觐，见之，曰：‘此檀香椅子耶?’张婕好掩口笑曰：‘禁中用烟脂皂荚多，相公已有语，更敢用檀香作椅子耶?’……”“白木”是事先一样平常木料的统称，类于明天j9九游说的柴木，而檀香木则是“黄檀、白檀、紫檀”的统称，宋叶廷珪《名香谱》曰：“皮实而色黄者为黄檀，皮洁而色白者为白檀，皮腐而色紫者为紫檀。其木并坚重幽香，而白檀尤良。宜以纸封收，则不气馁。”宋徽宗赵佶《宣和宫词》曰：“白檀象戏小盘平，牙子金书字更明。”阐明他的棋盘是白檀制成，惋惜由这种质料制成的棋具至今尚未发明。

宋赵汝适《诸蕃志》还提及一种颇似花梨木的入口木料，“麝香木出占城、真腊，树老什湮于土而腐。以离脱者为上。其气依稀似麝，故谓之麝香。若伐生木取之，则气劲而恶，是为上品。泉(即泉州)人多以为器用，如花梨木之类。”这阐明事先在福建泉州以花梨木为用具已属罕见，泉州是事先紧张的对外商贸中心，外地以这品种于花梨木的入口“麝香木”做j9九游已成肯定范围。实在早在唐代已有以花梨木制造j9九游的事例纪录，比方唐陈藏器《本草拾遗》就载有“榈木(即花梨木)出安南及南海，用作床几，似紫檀而色赤，性坚好”。宋晁补之《七述》曰：“木则花梨美枞，棁柏香檀，阳平阴秘，外泽中坚。”在晁补之看来，花梨、枞木、柏木、檀木均是“外泽中坚”的良木。

▲踏歌图　　大画案、凳

在现在能看到的宋代j9九游实物中，只管尚未发明硬木j9九游的遗存，但依据以上纪录，再联合一些宋画上刻画的具有劲瘦作风的j9九游图像来说，可以想象，在事先，一些硬木是失掉开辟的，(固然硬木j9九游的郁勃期晚至明代中前期才开端)只是由于年月长远，又由于在一样平常生存中实践利用，以是即便是硬木j9九游也不易保存至今。上世纪70年月，浙江瑞安慧光塔出土了北宋描金填漆经函，为檀木所制，但毕竟为何种檀木，却不得而知，有大概为硬木。除此之外，笔者信赖在未来的考古发明中，宋代硬木j9九游是会有所发明的。

竹、草、藤

除了木料，竹也是宋代j9九游制造选用较多的质料。竹的生临时短，在中国有200多个种类，次要散布在长江流域与华南沿海地域，资源丰厚。它自古以来就被用于制造j9九游，比方早在《尚书"禹贡》中就纪录明天湖北荆州一带的竹成品被参加事先的地方名品。竹制j9九游在宋代较为盛行，好比宋高宗在南逃至台州临海时，曾坐过竹椅。为此，赵彦卫《去麓漫钞》卷七载：“御坐一竹椅，寺僧今别造，以黄蒙之。”在现存的宋代图像材料中，竹制j9九游也有不少，比方：《六尊者像》中“第三拔纳西尊者”所坐竹椅、《文会图》中的靠背椅与足承、《白描罗汉图册》中的竹制扶手椅、《十八学士图》中竹制玫瑰椅、《五学士图》中的竹制书橱、《药山、李翱问答图》中的竹制扶手椅、《张胜温画梵像》中僧璨与神会大家坐的两件四出头竹制扶手椅等，不外较难辨认这些画中j9九游毕竟为何种竹子所制。

到了炎天，竹制床颇受文人喜爱，如苏辙《病退》诗中就有“冷枕单衣小竹床”之句，南宋杨万里亦有《竹床》诗云：“已制青奴一壁寒，更指绿玉两端安。”(《诚斋集》卷三一)竹席异样遭到文人喜好。宋代的席有凉、暖席之分：凉席多由竹、藤、苇、草、丝、麻等编成;暖席多由棉、毛与兽皮制成。事先蕲水地域生产的一种品格甚佳的竹席名曰“蕲簟”，欧阳修一次偶得蕲簟，非常开心，作诗道：“呼儿置枕展方簟，赤曰中午天无云。”(《欧阳修选集"居士集》卷八)为此，王安石则在《次韵欧阳永叔端溪石枕蕲竹簟》诗中说：“蕲水织簟黄金文”。苏轼《玉堂栽花周正孺有诗次韵》曰：“竹簟暑风招我老，玉堂花蕊为谁春。”别的，宋人曹修睦知邵武军时，常以竹席赠人，并作诗出：“翠筠织簟寄禅斋，中午秋从枕底来。”(吴处厚《青厢杂记》卷一○)。宋王观《芍药谱》还说：“惟芍药实时取根，尽取外乡，贮以竹席之器，虽数千里之远，一人可正数百本而不劳。”

▲听琴图　　琴几、香几

竹还被用来制造竹夫人，竹夫人又称青奴、竹奴，唐代叫竹夹膝，又名竹几，至宋始称竹夫人。人们将竹编为长笼，或取整段竹，贯串两头，周围开洞，暑时置于床席之间。苏轼有几首诗均触及到竹夫人，如“留我偕行木上坐，赠君无语竹夫人”(《送竹几与谢秀才》);“蒲团蟠两膝，竹几阁双肘”(《午窗坐睡》);“闻道床头惟竹几，夫人应不解卿卿”(《次韵柳子玉》)。他还在《次韵柳子玉》中自注：“俗谓竹几为竹夫人。”陆游《初夏幽居》诗之二也说：“瓶竭重招曲羽士，床头新聘竹夫人。”宋人方夔《杂兴》诗之三也有：“凉与竹奴分半榻，夜将书奶伴孤灯。”宋孙奕《履斋示儿编"杂记"易物名》还说：“山谷喜为物易名，郑花则易为山矾，竹夫人则易为竹妃。”由此可见宋代文人对这种竹制j9九游的由衷喜好。

轿也可用竹来制造，如宋人陈渊《过崇仁暮宿山寺书事》诗说：“驿路泥涂一尺深，竹舆高低历千岑。”此处的“竹舆”即竹轿。竹也用来制造屏风，如宋张耒《东堂初寒创意作竹屏蔽》诗之二说：“竹屏风下凭乌几(以乌羔皮裹饰的小几)，画作《柯山居士图》。”

事先的席也有以草来制的，且以菅席为佳，但价格不菲，如陆游《冬夜》诗中就曾有“百钱买菅席”之叹息，他还在《秋晓》诗中说：“菅席多年败见径，布衾木枕伴残更。”(《剑南诗稿》卷二六、五五)别的，藤也被用于j9九游制造，比方《五学士图》、《梧荫清暇图》、《十八学士图》等宋画中均有对藤墩的过细刻画。藤床也多有利用，如《萍州可谈》卷三在谈到王安石时记有：“王荆公妻越国吴夫人，性好洁成疾，公任真率，每不相合。自江宁乞骸归私第，有官藤床，吴假用未还，吏来索，左右莫敢言。公一旦跣而登床，偃仰良之，吴望见，即令送还。”